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| 人间佛法，打坐共修
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【资料图】
编号:湘(2022)0000106

问：如果不皈依，能否依法修行呢？

答：没有皈依的人，如果按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。

如果不能生起恳切的皈依之心，恰恰说明对三宝的信心尚未具足。尽管在学，尽管在修，大多是按个人喜好进行抉择，而非全身心投归三宝怀抱，以此为生命意义的修行目标。

没有坚不可摧的信心和改造生命的决心作为动力，如何从无始劫来的生命状态中脱颖而出，焕然重生？

所以学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则，终究还是在场外徘徊。

问：皈依三宝的最终目的是什么呢？

答：皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，期待三宝为我们安排一切，而是依照佛陀所开示的观念与方法修行实践，让自己获得佛法的真实利益。

同时，把佛法分享给他人，最终使自己和他人获得究竟解脱。

问：皈依三宝，是否意味着要出家？

答：不。佛教的宗旨在于解脱生死，出家虽然是解脱生死的最佳途径，但是，出了家也还要如法实修。

不出家的，如果能依据佛陀的教法，并依止善知识如法修持，也能够解脱生死。

所以，皈依三宝后，可以再根据自己因缘决定是否出家，但绝对不是必须出家。

问：佛经中说，皈依三宝以后，能感得人与非人均不能扰乱，善神随身护持。那为什么我们有时还会遇到一些困难？

答：佛法真正告诉我们的是世间的真相，你造了什么因一定会感果，所以并不是人家来伤害我们，而是自己造了恶的因，感得的恶果。

譬如国家制定了法律，现在某人犯了法，法律要制裁他，警察要来抓他、法官来判决他，请问这是别人伤害他，还是他犯了法伤害自己？是他造作的罪业，自己伤害了自己。

问：皈依后就是居士了吗？受五戒后，又被称呼为什么呢？

答：居士一词并非佛教所专有，在先秦《礼记》中就已经有记载，有隐士的意义。而在印度，居士也不是佛教独创，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。

我们一般用“居士”来指代在家学佛的人，而并不是依据是否皈依或者受持五戒。所以，无论是否受了三皈依，还是进一步受五戒的在家佛弟子，都可以称为居士。

问：在一家寺院皈依后，是否可以再去其他寺院重复皈依？

答：可以。但是，要避免那种“收集皈依证”或“炫耀皈依师”的心态。

无论在哪里皈依，都是皈依三宝，而非单独皈依某位法师或者某个寺庙，所以在某个寺院完成了皈依后，就已经成为了三宝弟子。由高僧大德或法师亲授皈依，当然是很好的因缘，但最终能受益几分，还在于我们接受皈依时的发心。

如果在以前皈依时，内心并不真正了解皈依的含义，只是随着大家一起完成了皈依仪式，那么在真正明确了自己的皈依发心后，可以再到寺院皈依一次，内心坚定、清晰明了，郑重地接受皈依。

此外，在其他同修皈依时，我们也可以在现场随喜皈依（不必重起法名）。

众生无边誓愿度

烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学

佛道无上誓愿成

决心皈依佛法僧三宝

是人生的一件大事

愿大家在修学上都能

有所成就，不负此生